Policarpo
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Texto editado por Rev. Alexander Roberts y James Donaldson y publicado primero por T & T Clark en Edimburgo en 1867. Material introductorio adicional y notas proporcionadas para la edición americana por A. Cleveland Coxe, 1886.
Introducción a la Epístola de Policarpo a los Filipenses[Ad 65-100-155.] La Epístola de Policarpo se suele hacer una especie de prefacio a los de Ignacio, por razones que serán obvias para el lector. Sin embargo, nació más tarde, y vivió mucho más tarde. Parecen haber sido amigos de los días de su pupilaje común bajo San Juan; Y no hay nada improbable en la conjetura de Usher, que él era el "ángel de la iglesia en Esmirna", a quien el Maestro dice: "Sé fiel hasta la muerte, y te daré una corona de vida". Su alumno Irenæus nos da uno de los muy pocos retratos de un hombre apostólico que se encuentran en la antigüedad, en unas pocas frases que son un cuadro: "Podría describir el mismo lugar en el que el bendito Policarpo sentado y enseñado; El aspecto íntegro de su vida, su aspecto personal, cómo hablaba de las conversaciones que había mantenido con Juan y con otros que habían visto al Señor.¿Cómo hizo mención de sus palabras y de todo lo que tenía Oído de ellos respecto al Señor ". Así inconscientemente atormenta nuestra reverente curiosidad. ¡Ay! Que tales conversaciones no fueron escritas para nuestro aprendizaje. Pero hay una sabia Providencia en lo que se oculta, así como en los inestimables tesoros que hemos recibido.
Irenæus nos contará más acerca de él, su visita a Roma, su reprensión de Marcion y anécdotas incidentales, todas ellas instructivas. La expresión que él aplicó a Marcion se encuentra en esta Epístola. Otros hechos de interés se encuentran en el Martirio, que sigue en estas páginas. Su muerte, en extrema vejez bajo la primera de las Antoninas, ha sido varias veces fechada; Pero podemos aceptar la fecha que hemos dado, tal como se hizo probable por la pregunta pascual, que él tan amorosamente estableció con Aniceto, obispo de Roma.
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Lo siguiente es el Aviso Introductorio original:
La autenticidad de la siguiente Epístola no puede ser cuestionada. Está abundantemente establecido por el testimonio externo, y también está apoyado por la evidencia interna. Irenæus dice (Adv. Hær., Iii. 3): "Existe una Epístola de Policarpo escrita a los Filipenses, muy satisfactoria, de la cual los que tienen una mente para hacerlo pueden aprender el carácter de su fe", etc. Este pasaje está encarnado por Eusebio en su Historia Eclesiástica (iv, 14); Y en otro lugar el mismo escritor se refiere a la Epístola ante nosotros como una indudable producción de Policarpo (Hist. Eccl., III, 36). Otros testimonios antiguos podrían añadirse fácilmente, pero son superfluos, en la medida en que existe un consenso general entre los estudiosos en la actualidad que tenemos en esta carta una producción auténtica del renombrado obispo de Esmirna.
De la vida de Polycarp poco se sabe, pero ese poco es muy interesante. Irenæus era su discípulo, y nos dice que "Polycarp fue instruido por los apóstoles, y fue puesto en contacto con muchos que habían visto a Cristo" (Adv. Hær., Iii, 3, Euseb, Hist. Eccl., Iv, 14) . También hay una descripción muy gráfica de Policarpo de Ireneo en su Epístola a Florinus, a la que se refiere el lector. Ha sido conservado por Eusebio (Hist. Eccl., V. 20).
La Epístola ante nosotros no es perfecta en ninguna de las mss griegas. Que lo contienen. Pero los capítulos que quieren en griego están contenidos en una antigua versión en latín. Aunque no hay motivos para suponer, como algunos han hecho, que toda la Epístola es espuria, parece considerable fuerza en los argumentos por los que muchos otros han tratado de probar el capítulo. Xiii. Para ser una interpolación.
La fecha de la Epístola no puede ser determinada satisfactoriamente. Depende de la conclusión a la que llegamos acerca de algunos puntos, muy difíciles y oscuros, relacionados con el relato del martirio de Policarpo que ha llegado hasta nosotros. Sin embargo, probablemente no estaremos muy equivocados si lo arreglamos a mediados del siglo II.
La Epístola de Policarpo a los Filipenses [337]
Policarpo y los presbíteros con él, a la Iglesia de Dios que está en Filipos. Misericordia y paz de Dios Todopoderoso y del Señor Jesucristo nuestro Salvador se multiplicarán.Capítulo I. Alabanza de los Filipenses.
Me he alegrado mucho con vosotros en nuestro Señor Jesucristo, porque habéis seguido el ejemplo del amor verdadero [como lo muestra Dios], y han acompañado, como vosotros, a los atados en cadenas, Santos, y que son de hecho las diademas de los verdaderos elegidos de Dios y nuestro Señor; Y porque la raíz fuerte de vuestra fe, hablada en los días pasados, permanece hasta ahora, y da fruto a nuestro Señor Jesucristo, el cual por nuestros pecados sufrió hasta la muerte, pero a quien Dios Resucitado de entre los muertos, habiendo desatado las bandas de la tumba ". [341] "En quien, aunque ahora no lo veáis, creéis, y creyendo, regocijaos con gozo inefable y lleno de gloria". [342] en la cual muchos desean entrar, sabiendo que "por gracia sois salvos, no de obras" [343], sino por la voluntad de Dios por medio de Jesucristo.Notas a pie de página
[339] Literalmente, "habéis recibido los patrones del amor verdadero". [340] Phil. yo. 5. [341] Actos ii. 24. Literalmente, "habiendo desatado los dolores del Hades". [342] 1 Pe. yo. 8. [343] Ef. Ii. 8, 9.Capitulo dos. Una exhortación a la virtud.
"Por tanto, ceñid vuestros lomos" [344] "sirvan al Señor con temor" [345] y la verdad, como aquellos que han abandonado la vana y vana charla y error de la multitud, y "creyeron en Aquel que levantó nuestro Señor Jesucristo de los muertos, y le dió gloria "[346], y un trono a su derecha. A El todas las cosas [347] en el cielo y en la tierra están sujetas. Él todo espíritu sirve. Él viene como el Juez de los vivos y los muertos. [348] Dios exigirá su sangre a aquellos que no creen en él. [349] Pero el que lo resucitó de los muertos nos elevará también, si hacemos su voluntad, y andamos en sus mandamientos, y amamos lo que amó, guardándonos de toda injusticia, codicia, amor al dinero , Mal hablando, falso testimonio; "No haciendo mal por mal, ni barandilla por barandilla" [351], o golpe por golpe o maldición por maldición, pero teniendo en cuenta lo que el Señor dijo en su enseñanza: "No juzguéis que no seáis juzgados. [353] sea misericordioso, para obtener misericordia, [354] con la medida con que medís, se os medirá otra vez ". [355] Y una vez más: "Bienaventurados los pobres, y los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de Dios". [356]Notas a pie de página
[344] Comp. 1 Mascota. yo. 13; Eph. Vi. 14. [345] Sal. Ii. 11. [346] 1 Pe. yo. 21. [347] Comp. 1 Mascota. Iii. 22; Phil. Ii. 10. [348] Comp. Hechos xvii. 31. [349] O "que no le obedecen". [350] Comp 1 Cor. Vi. 14; 2 Cor. Iv. 14; ROM. Viii. 11. [351] 1 Pe. Iii. 9. [352] Matt. Vii. 1. [353] Matt. Vi. 12, 14; Lucas vi. 37. [354] Lucas vi. 36. [355] Matt. Vii. 2; Lucas vi. 38. [356] Matt. V. 3, 10; Lucas vi. 20.Capítulo III. Expresiones de indignidad personal.
Estas cosas, hermanos, os escribo acerca de la justicia, no porque tomo algo sobre mí, sino porque me habéis invitado a hacerlo. Porque ni yo ni ninguno de ellos podemos llegar a la sabiduría del bienaventurado y glorificado Pablo. Él, cuando entre vosotros, enseñó la palabra de verdad en la presencia de los que entonces estaban vivos. Y cuando está ausente de vosotros, os escribió una carta, la cual, si estudiáis cuidadosamente, encontraréis el medio de edificaros en la fe que os ha sido dada, la cual, siendo seguida por la esperanza, Y precedida por el amor hacia Dios, y Cristo, y nuestro prójimo, "es la madre de todos nosotros". [359] Porque si alguno tiene posesión de estas gracias, ha cumplido el mandamiento de la justicia, porque el que tiene amor está lejos de todo pecado.Notas a pie de página
[357] Comp. 2 Mascotas. Iii. 15. [358] La forma es plural, pero es probable que se trate de una Epístola. [Así que, incluso en inglés, las "letras" se pueden utilizar clásicamente para una sola letra, como decimos "por estos presentes". Pero incluso podríamos hablar de San Pablo como que nos escribió sus epístolas; Así que las Epístolas a Tesalónica y Corinto podrían ser más naturalmente todavía referidas aquí].
[359] Comp. Galón. Iv. 26.
Capítulo IV. Varias exhortaciones.
"Pero el amor al dinero es la raíz de todos los males". [360] Sabiendo, por tanto, que "como no hemos traído nada al mundo, para que no podamos llevar nada" [361], armémonos con la armadura de la justicia; [362] y enseñemos primero a nosotros mismos a caminar en los mandamientos del Señor. Luego, enseñad a vuestras mujeres a caminar en la fe que se les ha dado, y en amor y pureza amando tiernamente a sus maridos en toda verdad, y amando a todos los demás igualmente en toda castidad; Y entrenar a sus hijos en el conocimiento y el temor de Dios. Enseñe a las viudas a ser discretas en cuanto a la fe del Señor, orando continuamente por todos, lejos de toda calumnia, maledicencia, falso testimonio, amor al dinero y toda clase de mal; Sabiendo que ellos son el altar de Dios, que Él claramente percibe todas las cosas, y que nada está escondido de Él, ni los razonamientos, ni las reflexiones, ni ninguna de las cosas secretas del corazón.Notas a pie de página
[360] 1 Tim. Vi. 10. [361] 1 Tim. Vi. 7. [362] Comp. Eph. Vi. 11. [363] Comp. 1 Tes. V. 17. [364] Algunos aquí leemos, "altares".Capítulo V. Los deberes de los diáconos, de los jóvenes y de las vírgenes.
Sabiendo, pues, que "Dios no es burlado", [365] debemos andar dignos de su mandamiento y gloria. De la misma manera los diáconos deben ser irreprensibles ante la faz de su justicia, como siervos de Dios y de Cristo [366], y no de los hombres. No deben ser calumniadores, de lengua doble, [367] o amantes del dinero, sino templados en todo, compasivos, laboriosos, andando según la verdad del Señor, que era el siervo de todos. Si le agradamos en este mundo presente, recibiremos también el mundo futuro, según nos ha prometido que nos resucitará de entre los muertos, y que si vivimos dignamente de él, Reinar juntos con Él ", [370] siempre que creamos. De igual manera, que los jóvenes sean irreprochables en todo, teniendo especial cuidado en conservar la pureza, y manteniéndose, como con una brida, de todo tipo de mal. Porque es bueno que sean cortados de las concupiscencias que hay en el mundo, ya que "toda concupiscencia luchará contra el espíritu"; [372] y "ni fornicarios, ni afeminados, ni abusadores de sí mismos con la humanidad, heredarán el reino de Dios" [373], ni los que hacen las cosas inconsistentes e impropias. Por lo tanto, es necesario abstenerse de todas estas cosas, siendo sujetos a los presbíteros y diáconos, como a Dios y Cristo. Las vírgenes también deben caminar en una conciencia limpia y pura.Notas a pie de página
[365] Gal. Vi. 7. [366] Algunos leen: "Dios en Cristo". [367] Comp. 1 Tim. Iii. 8. [368] Comp. Mate. Xx 28. [369] Politeusōmetha, refiriéndose a toda la conducta; Comp. Phil. yo. 27. [370] 2 Tim. Ii. [371] Algunos leen, anakuptesthai, "para emerger de". [Así Chevallier, pero no Wake ni Jacobson. Véase la nota de este último, ad loc.] [372] 1 Ped. Ii. 11. [373] 1 Cor. Vi. 9, 10.Capítulo VI. Los deberes de los presbíteros y otros.
Y que los presbíteros sean compasivos y misericordiosos con todos, trayendo de vuelta a los que vagan, visitando a todos los enfermos, y no descuidando a la viuda, al huérfano o al pobre, sino siempre "proveyendo lo que se hace a los ojos de Dios y hombre;" [374] absteniéndose de toda ira, respeto de las personas y juicio injusto; Alejándose de toda avaricia, no dando crédito rápidamente a nadie, no severo en el juicio, como sabiendo que todos estamos bajo una deuda de pecado. Si entonces rogamos al Señor que nos perdone, también debemos perdonar; [375] porque estamos ante los ojos de nuestro Señor y Dios, y "todos debemos aparecer en el tribunal de Cristo, y cada uno debe dar cuenta de sí mismo". [376] Servidle, pues, con temor y con reverencia, como él nos ha mandado, y como los apóstoles que nos predicaron el Evangelio, y los profetas que proclamaron de antemano la venida del Señor, nos]. Cansámonos en la búsqueda de lo bueno, guardándonos de las causas de la ofensa, de los falsos hermanos, y de aquellos que en la hipocresía llevan el nombre del Señor, y llevan a los vanos al error.Notas a pie de página
[374] Rom. Xii. 17; 2 Cor. Viii. 31. [375] Matt. Vi. 12-14. [376] Rom. Xiv. 10-12; 2 Cor. V. 10.Capítulo VII. Evita los Docetæ, y persevera en ayuno y oración.
"Porque el que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es anticristo". [377] y el que no confiesa el testimonio de la cruz, [378] es del diablo; Y cualquiera que pervierte los oráculos del Señor a sus propias concupiscencias, y dice que no hay ni una resurrección ni un juicio, él es el primogénito de Satanás. [379] Por lo cual, abandonando la vanidad de muchos y sus falsas doctrinas, volvamos a la palabra que nos ha sido dada desde el principio; "Velando en oración" [381], y perseverando en ayuno; Rogando en nuestras súplicas al Dios que todo lo ve "no nos entregue a la tentación" [382], como el Señor ha dicho: "El espíritu verdaderamente quiere, pero la carne es débil". [383]Notas a pie de página
[377] 1 Juan, iv. 3. [378] Literalmente, "el martirio de la cruz", que algunos hacen, "Su sufrimiento en la cruz". [379] [El original, tal vez, de Eusebio (Hist. Iv, cap.14). Se convirtió en una expresión común en la Iglesia.] [380] Comp. Judas 3. [381] 1 Mascota. Iv. 7. [382] Matt. Vi 13; Mate. Xxvi. 41. [383] Matt. Xxvi. 41; Mark xiv. 38.Capítulo VIII. Perseverad en esperanza y paciencia.
Continuemos perseverando en nuestra esperanza y en los fervientes de nuestra justicia, que es Jesucristo, "quien llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el árbol" [384], "quien no hizo pecado, Boca ", [385] pero soportó todas las cosas por nosotros, para que vivamos en él. [386] Sed pues imitadores de su paciencia; Y si sufrimos por amor de Su nombre, glorifiquémosle. [388] Porque Él nos ha dado este ejemplo [389] en Sí mismo, y nosotros hemos creído que tal es el caso.Notas a pie de página
[384] 1 Mascota. Ii. 24. [385] 1 Ped. Ii. 22. [386] Comp. 1 Juan iv. 9. [387] Comp. Hechos v. 41; 1 Mascota. Iv. [388] Algunos leen, "le glorificamos". [389] Comp. 1 Mascota. Ii. 21.Capítulo IX. Paciencia inculcada.
Os exhorto a todos a obedecer la palabra de justicia ya ejercitar toda paciencia, como habéis visto delante de vuestros ojos, no sólo en el caso del bienaventurado Ignacio, de Zósimo y Rufus, Sino también en otros entre vosotros mismos, y en Pablo mismo, y en el resto de los apóstoles. [Esto lo hace] con la certeza de que todos estos no han andado en vano, sino en fe y justicia, y que ahora están en su debido lugar ante la presencia del Señor, con el cual también sufrieron. Porque no amaron este mundo presente, sino el que murió por nosotros y por nosotros fue resucitado por Dios de entre los muertos.Notas a pie de página
[390] Comp. Phil. Ii. dieciséis; Galón. Ii. 2.Capítulo X. Exhortación a la práctica de la virtud. [391]
Por tanto, manténganse firmes en estas cosas y sigan el ejemplo del Señor, siendo firmes e inmutables en la fe, amando la hermandad [392] y uniéndose unos a otros, unidos en la verdad, exhibiendo la mansedumbre de la Señor, en tus relaciones recíprocas, y sin despreciar a nadie. Cuando puedes hacer el bien, no lo pospongas, porque "la limosna libera de la muerte". [393] Sed sometidos unos a otros [394] "teniendo vuestra conducta irreprensible entre los gentiles" [395], para que ambos recibáis alabanza por vuestras buenas obras, y el Señor no sea blasfemado por vosotros. Pero ¡ay de aquel por quien el nombre del Señor es blasfemado! [396] Enseña, pues, la sobriedad a todos, y manifiesta también en tu propia conducta.Notas a pie de página
[391] Este y los dos siguientes capítulos se conservan sólo en una versión latina. [Véase Jacobson, ad loc.] [392] Comp. 1 Mascota. Ii. 17. [393] Tobit iv. 10, Tobit xii. 9. [394] Comp. 1 Mascota. V. 5. [395] 1 Pe. Ii. 12. [396] Isa. Lii. 5.Capítulo XI. Expresión de pena por Valens.
Estoy muy apenado por Valens, que alguna vez fue un presbítero entre ustedes, porque él tan poco entiende el lugar que se le dio [en la Iglesia]. Os exhorto, pues, que os abstengáis de la avaricia, [397] y que seáis casta y veraz. "Absténgase de toda forma de maldad." [398] Porque si un hombre no puede gobernarse a sí mismo en tales asuntos, ¿cómo los impondrá a otros? Si un hombre no se guarda de la codicia, [399] será contaminado por la idolatría, y será juzgado como uno de los paganos. Pero, ¿quién de nosotros ignora el juicio del Señor? "¿No sabemos que los santos juzgarán al mundo?" [400] como Pablo enseña. Pero yo no he visto ni he oído nada de esto entre vosotros, en medio de quien el bienaventurado Pablo trabajó, y que son alabados [401] en el comienzo de su epístola. Porque se jacta de vosotros en todas aquellas Iglesias que solo conocían al Señor; Pero nosotros [de Esmirna] todavía no lo conocíamos. Por lo tanto, hermanos, estoy profundamente afligido por él (Valente) y su esposa; A quien el Señor conceda el verdadero arrepentimiento! Y sed moderados con respecto a este asunto, y "no cuentan como enemigos" [402], sino que los llaman como sufrimiento y miembros que se desvían, para que salven todo vuestro cuerpo. Porque así actuaréis vosotros mismos edificaréis. [403]Notas a pie de página
[397] Algunos piensan que la incontinencia por parte de los Valens y su esposa se refiere. [Por muchas razones me alegro de que los traductores hayan preferido la lectura pleonexias. La siguiente palabra, casta, reitera suficientemente el ejemplo de Valens. Por una vez me atrevo a no coincidir con el comentario de Jacobson.] [398] 1 Tes. V. 22. [399] Algunos piensan que la incontinencia por parte de los Valens y su esposa se refiere. [Por muchas razones me alegro de que los traductores hayan preferido la lectura pleonexias. La siguiente palabra, casta, reitera suficientemente el ejemplo de Valens. Por una vez me atrevo a no coincidir con el comentario de Jacobson.] [400] 1 Cor. Vi. 2. [401] Algunos leen, "nombrado"; Comp. Phil. yo. 5. [402] 2 Tes. Iii. 15. [403] Comp. 1 Cor. Xii. 26.Capítulo XII. Exhortación a diversas gracias.
Porque confío en que conozcáis bien las Sagradas Escrituras, y que nada os esconde; Pero para mí este privilegio aún no se ha concedido. [404] Se declara entonces en estas Escrituras: "Sed enojados, y no pequéis" [405], y "No se ponga el sol sobre vuestra ira". [406] Bienaventurado el que recuerda esto, que creo que es el caso con ustedes. Pero que el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, y Jesucristo mismo, que es el Hijo de Dios, y nuestro Sumo Sacerdote eterno, os edifiquen en la fe y la verdad, y en toda mansedumbre, paciencia, mansedumbre , Tolerancia y pureza; Y que Él os conceda mucho y porción entre Sus santos, y sobre nosotros con vosotros, y sobre todos los que están debajo del cielo, los que creerán en nuestro Señor Jesucristo y en su Padre que lo "levantó de entre los muertos. " [408] Ore por todos los santos. Ora también por los reyes, por los potentados y por los príncipes, y por los que te persiguen y te odian, y por los enemigos de la cruz, para que tu fruto sea manifiesto a todos, y para que seas perfecto en Él.Notas a pie de página
[404] Este pasaje es muy oscuro. Algunos lo hacen de la siguiente manera: "Pero en la actualidad no me es concedido practicar lo que está escrito:" Enojad ", etc. [405] Sal. Iv. 5. [406] Ef. Iv. 26. [407] Algunos leen, "cree". [408] Gal. yo. 1. [409] Comp. 1 Tim. Ii. 2. [410] Matt. V. 44.Capítulo XIII. En cuanto a la transmisión de las epístolas.
Tanto tú como Ignacio me escribieron que si alguno iba de Siria, llevaría consigo su carta; A cuya solicitud atenderé si encuentro una oportunidad apropiada, ya sea personalmente, oa través de alguna otra actuación por mí, de que su deseo pueda ser cumplido. Las epístolas de Ignacio escritas por él [413] para nosotros, y todas las demás [de sus epístolas] que tenemos por nosotros, te hemos enviado a ti, como pediste. Están subordinados a esta epístola, y por ellos seréis muy provechosos; Porque tratan de la fe y la paciencia, y todas las cosas que tienden a la edificación en nuestro Señor. Cualquier información más segura que hubieras obtenido con respecto tanto al propio Ignacio, como a los que estaban con él, tendrían la bondad de darnos a conocer [416].Notas a pie de página
[411] Comp. Ep. De Ignacio a Policarpo, cap. Viii. [412] O bien, "cartas". [413] Aquí se hace referencia a las dos cartas de Ignacio, una al mismo Policarpo y la otra a la iglesia de Esmirna. [414] A partir de ahora, hasta el final, sólo tenemos la versión latina. [415] La versión latina dice "son", que ha sido corregida como arriba. [416] Policarpo estaba enterado de la muerte de Ignacio (cap. Ix), pero era aparentemente ignorante de las circunstancias que lo atendían. [¿Quién no puede ser tocado por estas expresiones cariñosas, pero completamente tranquilas, en cuanto a su amigo y hermano martirizado? El martirio era el fin habitual de los soldados de Cristo, y Policarpo esperaba lo suyo; De ahí sus palabras moderadas y templadas de interés.]Capítulo XIV. Conclusión.
Estas cosas les he escrito por Crescens, que hasta ahora le he recomendado, y ahora lo recomiendo. Porque ha actuado sin mancha entre nosotros, y yo también creo entre vosotros. Además, tendréis a su hermana en estima cuando venga a vosotros. Sed seguros en el Señor Jesucristo. La gracia sea con todos ustedes. [418] Amén.Notas a pie de página
[417] Algunos leen, "en esta epístola presente". [418] Otros leen, "y en favor de todos los tuyos." [337] El título de esta epístola en la mayoría de los mss. Es, "la Epístola de San Policarpo, Obispo de Esmirna, y santo mártir, a los Filipenses". [338] O: "Policarpo, y los que con él son presbíteros".También, vea enlaces a 3500 otros Manuscritos:
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