Prosigue al Blanco(09-12-2020)

CORRIENTES EVANGÉLICAS (Por Francisco Clares Barranco)

DOCTRINA; AMOR Y MISERICORDIA

TESTIMONIO DE JUAN EL BAUTISTA

TESTIMONIO DE JUAN EL BAUTISTA(Autor: Paco Clares)

TESTIMONIO DE JUAN EL BAUTISTA.

(Mateo 3: 1-17; Marcos 1: 1-11; Lucas 3: 1-18 y Juan 1: 6-8, 15 y 19-36)

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Predicando en el desierto de Judea, y diciendo:

Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado:

Esta frase tan solo aparece en el evangelio S. Mateo y es premonitoria de la frase con la que principia su ministerio, nuestro Señor Jesús Cristo.

(Mateo 4:17) "Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado."

(Marcos 1:15) “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio."

En la misión de los doce, nuestro Señor, les dio autoridad, poder e instrucciones y que predicaran diciendo: “El reino de los cielos se ha acercado." (Mateo 10:7)

En la misión de los setenta, también los envió y con idéntico propósito que cuando envió a los doce: "... y decidles: Se ha acercado a vosotros el reino de Dios... Pero esto sabed, que el reino de Dios se ha acercado a vosotros." (Lucas 10:9 y 11)

El reino de Dios, se ha acercado a nosotros por Jesús Cristo nuestro Señor. De tal manera, que los que hemos creído en él, hemos sido sentados en lugares celestiales, nuestra ciudadanía está en los cielos y el Señor reina en nuestro corazones. Por tanto, la Iglesia, ya está viviendo, percibiendo y disfrutando, de bendiciones espirituales, del Reino de Cristo y de Dios: “justicia”, “paz”, “gozo” y “poder” en el Espíritu Santo.

Llama la atención, de que Juan, predicara en el desierto, que por definición, no es precisamente un lugar poblado, sino todo lo contrario. La realidad, es que Juan, ya desde su niñez, estuvo frecuentemente en lugares desiertos, hasta que le vino palabra de Dios. Su modo de vida, austero y sacrificado, negándose así mismo, debió de producir admiración y curiosidad a muchos judíos. Tal es así, que él no tuvo que ir a buscar a las gentes, sino que ellas, acudieron a él. Por eso, el Señor Jesús y refiriéndose a Juan, dijo: ¿Qué salisteis a ver al desierto?

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Bautizaba Juan en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados:

(Marcos y Lucas)

Esta frase, es una frase controvertida, que ha generado dos interpretaciones opuestas. Unos dicen, que antes de la muerte de Jesús, existía el perdón de pecados y se apoyan en textos del Antiguo Testamento y también en los Evangelios, donde se relata, como el Señor en la autoridad y potestad que del Padre recibió y en su nombre, perdonó los pecados al paralítico, a la mujer pecadora, al ladrón en la cruz, etc. Por el contrario, hay otros que lo niegan rotundamente.

Yo siempre y en mis reflexiones, busco inspiración, para encontrar el adecuado balance y erradicar todo tipo de contradicciones y controversias.

¡Me resisto a aceptar contradicciones en la palabra de Dios!

Creo, que el error que lleva a la contradicción, es el que algunos entienden, que hay una relación directa, entre “el perdón de pecados” y “la Salvación”.

¡Y esto, es un error!

Nuestro Dios y Padre, perdonó en muchas ocasiones, tanto individual como colectivamente, los pecados al pueblo de Israel, pero ello no significó, que alcanzaran una salvación completa y perfecta. Muchos de estos judíos, posteriormente, se desviaron y cometieron nuevamente pecados, por los que tendrán que dar cuenta.

Dios, desde antes de la fundación del mundo, ya tenía previsto el plan de salvación y sabía en su presciencia quiénes han de ser salvos, anteriores y posteriores a que Él mostrara Su Justicia en Jesús Cristo nuestro Señor, como propiciación de nuestros pecados, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados.

Dios mostró su Justicia, en el Señor Jesús Cristo, en su obra redentora. La fe en Jesús Cristo, tiene como consecuencia directa “el perdón de todo los pecados"

(Colosenses 2:13) “Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados,”

(Hechos 4:12) “Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos."

¡El nombre de Jesús!

El Sheol (en Hebreo) o Hades ( en Griego), que significa “lugar de los muertos”, es un lugar temporal, donde las almas son guardadas en espera de la resurrección y el juicio final.

El Sheol/Hades, estaba divido en dos partes, a las que no voy a dar nombre alguno y separadas con una gran sima. En una parte, estaban los justos, y en la otra los impíos, e imposibilitados de pasar de un lado al otro.

Jesús, fue al Sheol/Hades, entre su muerte y resurrección, seguramente (digo yo, que no la Palabra), para que los justos le reconocieran como el Mesías y Salvador, recibiendo el perdón para salvación y llevándoselos consigo al Paraíso, en su ascensión a los cielos. Esto significa, que en el Sheol/Hades ya no hay dos divisiones, sino que tan solo ha quedado una y para los impíos.

(Efesios 4: 8-10) “Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, Y dio dones a los hombres. Y eso de que subió, ¿qué es, sino que también había descendido primero a las partes más bajas de la tierra? El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo.”

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Voz del que clama en el desierto:

Preparad el camino del Señor, enderezad sus sendas:

(Mateo, Lucas y Juan)

En la antigüedad y cuando un rey viajaba de un lugar a otro, siempre le precedían un número de siervos, cuya misión consistía en preparar y adecentar el camino, por donde había de transitar. Esto es, justamente, lo que hizo Juan, prestar un servicio al Rey, que iba a venir tras él; pero no respecto de la calzada, sino de las almas a las que clamaba a viva voz, que se bautizaran en arrepentimiento para perdón de pecados.

Nuestro referente y modelo para evangelizar, es nuestro Señor Jesús Cristo, pero hay que reconocer, que entre los mortales que le precedieron, Juan el Bautista, es un magnífico ejemplo de siervo. Tuvo una dedicación, que comenzó siendo niño y que fue creciendo en una vida de humildad y sencillez. Nada lo distrajo de prestar el servicio a que Dios lo había llamado y con valentía, dijo, lo que tenía que decir, aunque ello le costara la vida.

Nuestro servicio, si no es el mismo, es muy parecido al que efectuó Juan el Bautista. Tenemos que ser la voz que clama en este desierto espiritual, sembrando la palabra de Dios, para que este mundo entienda y encuentre, que el camino está en Jesús Cristo nuestro Señor, que él es el camino, la verdad y la vida; y que confiando y dependiendo de él, caminarán por sendas derechas y de justicia.

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Y Juan estaba vestido de pelo de camello, y tenía un cinto de cuero alrededor de sus lomos; y su comida era langostas y miel silvestre:

(Mateo y Marcos)

Algunos ven similitudes entre Juan el Bautista y Elías, pero analizando las Escrituras, observamos, que las similitudes con el profeta Elías, tan solo las encontraremos, en la vestimenta, valentía ante los religiosos (profetas de los baales), el rey (Acab) y en un incansable celo, en el cumplimiento de la misión a que se le había encomendado. Pero, la ejecución y el final en el cumplimiento de la misión, son distintos:

1. Elías, tuvo un enfrentamiento duro y valiente con el rey Acab y su mujer Jezabel, por haber vuelto e inclinado al pueblo de Israel, a la idolatría de los Baales.

Los episodios más significativos, son los tres años de sequía, la demostración del poder de Dios, en presencia del pueblo de Israel, al descender fuego y tan solo prender el altar que construyó Elías. Y finalmente, la sentencia a Acab y Jezabel tras el asesinato de Nabot.

Fue elevado al cielo por un torbellino.

2. Juan, era nazareo, su vida hasta el encarcelamiento, prácticamente, transcurrió en lugares desérticos, practicando la humildad y una extraordinaria sencillez, que provocó admiración en el pueblo, que se acercó a él, para verlo al considerarlo un profeta.

Fue un mensajero de Dios, que con un celo incansable en cumplir la misión, predicó el bautismo y el arrepentimiento para perdón de pecados y al objeto, de preparar al Mesías, un pueblo bien dispuesto.

Finalmente, fue valiente al denunciar al rey Herodes, la perversión de lo que estaba haciendo y que le costó la vida, al ser decapitado.

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¡Generación de víboras!

¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?

¡Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento!

El hacha está puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego.

Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.

(Mateo y Lucas)

La palabra “víboras” tan solo aparece en Isaías 59 (muy ilustrativo en cuanto a maldad y opresión), en boca de Juan el Bautista y en boca de nuestro Señor Jesús Cristo. Ambos (Juan y el Señor Jesús), cuando dicen “generación de víboras”, lo dicen, en presencia de los líderes religiosos de la época, y lo hacen directamente, por derecho y por delante.

Cuando Juan, les pregunta, que quién les enseñó a huir de la ira venidera, realmente él sabía, que era una pregunta con cierta carga de ironía. Los fariseos y saduceos, tenían perfectamente conocimiento de la Ley, pero la retorcían conforme a sus intereses y como es natural, no podían evitar la denuncia de sus propias conciencias. Sus conciencias les acusaban, de lo que posteriormente el Señor Jesús, les dijo: que no eran buenos, que en vano honraban a Dios, que enseñaban doctrinas de hombre, que eran guías de ciegos, que no hacían lo que predicaban, que ponían cargas pesadas en los demás, que les gustaba ser alabados por la gente, etc.

Juan, les exhorta a que hagan frutos dignos de arrepentimiento, porque si no lo hicieren, el hacha estaba preparada y el aventador dispuesto, para que el árbol que no de buenos frutos y la paja, fueran echados al fuego que nunca se apaga : “Así que, por sus frutos los conoceréis. No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos. Muchos me dirán en aquel día: Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les declararé: Nunca os conocí; apartaos de mí, hacedores de maldad.” (Mateo 7: 20-24)

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Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego:

(Mateo, Marcos, Lucas y Juan)

Si se dan cuenta, aquí, dice “os bautizo en agua para arrepentimiento” y en la frase anterior, “ el bautismo de arrepentimiento para perdón de pecados”. Uniendo las dos frases, resultaría la siguiente: “ os bautizo en agua para arrepentimiento para perdón de pecados”. La preposición “para”, crea una cantidad de controversias enormes: "Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesús Cristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo." (Hechos 2:38)

El enemigo, que no desaprovecha la oportunidad de destruir o desautorizar las Escrituras, utiliza esta preposición, sembrando la idea, de que la Biblia está llena de contradicciones. Tal es así, que tengo que decir y con toda claridad, que preferiría, que no actualizaran tanto la Biblia, porque en cada nueva versión, se incorporan palabras, que dan pie a diferentes interpretaciones.

¡Probablemente, la mayoría de los traductores, ni siquiera sean, discípulos de Jesús Cristo!

(En Griego ---> εις→ eis preposición primario; a o adentro (indicando el punto alcanzado o al que se ha entrado), de lugar, tiempo, o (figurativamente) propósito (resultado, etc.); también en frases adverbio:- perecer, siempre, entrar, alcanzar...

La palabra griega “eis”, aparece en el Nuevo Testamento, más de mil veces, y en muchísimos versículos, no se traduce siempre por la preposición “para”. Porque en el griego al igual que en el castellano, las palabras pueden tener varios significados.

Analizar un versículo aisladamente y fuera del contexto, puede llevar a un neófito y a los enemigos de la palabra de Dios, a entender, que es necesario e imprescindible el bautismo en agua, para poder obtener o alcanzar el perdón de pecados, el Espíritu Santo y la Salvación.

¡Sería bueno, que los traductores, y teniendo en cuenta que las palabras pueden tener varios significados, buscaran, las concordantes, con el contexto que se está tratando!

(Efesios 2:8) "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;"

El propio Juan el Bautista, hace una distinción clara al decir: “yo os bautizo en agua para...él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.”

¡No es lo mismo el perdón de pecados, que el perdón de todos los pecados!

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Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.

Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia:

(Mateo y Juan)

Si analizáramos los versículos de Mateo, Marcos y Lucas, sin tener en cuenta los versículos del evangelio de Juan, podríamos entender, que solamente el Señor Jesús, fue testigo de como se abrieron los cielos, que solo él vio al Espíritu Santo descender como paloma y que probablemente, la voz, si que la oyeran los presentes.

(Juan 1: 32-34) “También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.”

Fíjense, lo importante que es el analizar los temas en su contexto singular y parcial:

¡Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él!

Me encanta la humildad de Juan el Bautista, la humildad de un hombre enviado por Dios. El Señor Jesús también nos ha enviado para dar testimonio de la luz, a fin de que todos crean por ella. Así que el ejemplo de Juan el Bautista nos puede animar para que mientras estemos aquí, no nos avergonzaremos de dar testimonio de la Palabra que recibida del Padre, nuestro Señor Jesús Cristo nos ha dado, y estemos siempre dispuestos a participar de las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios. (2ª Timoteo 1: 8).

Juan el Bautista dijo, que él no era la luz, pero el Señor Jesús Cristo, nos ha dejado en su palabra, que el más pequeño en el reino de los cielos mayor es que Juan el Bautista: “Vosotros sois la luz del mundo;... Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que están los cielos.” (Mateo 5:14 y 16)

Todos nosotros, los hijos de Dios y discípulos de Cristo, hemos renacido por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre (1ª Pedro 1:23) y hechos conforme a la imagen de su Hijo (Romanos 8:29); y por consiguiente, nosotros seremos luz en el mundo, en tanto y en cuanto, mostremos el carácter de Jesús en este mundo, revelando la Palabra recibida y acompañada de las buenas obras que Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Y para finalizar, decirles, que también nosotros, tenemos que ser la voz que clama en este desierto espiritual, sembrando la palabra de Dios, para que este mundo entienda y encuentre, que el camino está en Jesús Cristo nuestro Señor, que él es el camino, la verdad y la vida; y que confiando y dependiendo de él, caminarán por sendas derechas y de justicia. Y por otro lado, contribuir, para que el pueblo de Dios, que está disperso en esta Cristiandad Greco-Romana, salga de ella, de esta Babilonia la grande, la madre de las rameras, desprendiéndose de todos sus dogmas, filosofías y tradiciones.

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HEREJÍAS DESTRUCTORAS...Paco Clares

HEREJÍAS DESTRUCTORAS

Hace ya algunos años y tras estudio y meditación en la palabra de Dios, llegué a la conclusión, de que todo cuanto voy conociendo y conozco en parte, responde, a lo que ya ha sido realizado y también a lo que revelan las Escrituras del Plan de Dios, conforme al Propósito Eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor (Efesios 3:11).

Este Plan, dijéramos, que está escrito en la mente de Dios y guardado en su corazón, en su seno. Por consiguiente, todo está en la presciencia de Dios y nadie debiera imaginarse la preexistencia de Jesús y también la nuestra. “La nuestra”, algo que los predicadores y maestros de hoy en día olvidan permanentemente (Efesios 1:4; Romanos 8:29). Porque si Jesús es el primogénito entre muchos hermanos y en vez de estar en la presciencia de Dios, estuvo en la preexistencia como un Ser Divino y Eterno, cabe preguntarse, si nosotros también, que somos sus hermanos, estuvimos en una condición igual o semejante. Porque si Jesús preexistió como Dios el Hijo, el Hijo Eterno, tal y como muchos predican:

¿Éramos también nosotros, espíritus, dioses o algo parecido?

La preexistencia de Cristo y también la nuestra, es un dogma que se deriva del gnosticismo. El gnosticismo, que surgió desde la filosofía griega de Platón y también de religiones orientales, y que sostuvo la creencia de seres preexistentes o “aeones”, que podían descender del nivel o lugar espiritual de donde provenían para “encarnarse” o en su caso “reencarnarse”en cuerpos humanos temporalmente. Tales cuerpos, eran luego abandonados por estos “aeones”, porque se afirmaba, que “toda materia es inherentemente mala” (dualismo gnóstico). En cierto modo, el cristianismo antiguo fue influenciado por el gnosticismo, para tornarse en un cristianismo gnóstico, asegurando la preexistencia de un Cristo prehumano, lo cual tira por tierra la verdadera filiación humana y excepcional del Hijo de Dios, que fue engendrado por Dios en Espíritu y nacido de mujer. Para el gnosticismo docético (Cristo aparentó ser humano pero realmente no lo fue), el “Cristo divino”, descendió sobre el “Jesús humano”, para dejarlo un cierto tiempo después.

¡Hoy en día, también hay muchos, que solamente quieren ver a un Cristo divino!

El apóstol Juan, combatió enérgicamente esta herejía del gnosticismo, la cual influenció y al igual que ocurre hoy en día, a muchos miembros sinceros de la Iglesia de Dios. Juan se opuso enérgicamente al dogma gnóstico de la preexistencia de Cristo y de su encarnación humana. Juan conocía a toda la familia de Jesús, y sin en verdad su madre Salomé era hermana de María, significa, que hasta podría haber sido primo hermano de Jesús. Luego no cabe pensar ni interpretar en ningún momento, que las palabras de Juan pretendieran anular la condición humana de Jesús, sino justamente todo lo contrario: “En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo (Jesús Cristo) ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo (Jesús Cristo) ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo” (1ª Juan 4:2-3).

Me pregunto:

¿Cómo ven y cómo se imaginan, al único Dios Invisible y Eterno, aquellos, quiénes creen en personas divinas, coeternas y distintas, y en su caso en pluralidad de Dioses?

Y también: ¿Cómo ven y cómo se imaginan, al que creen como preexistente Hijo Eterno, Dios el Hijo, antes de la fundación del mundo?

¿Los ven desde una visión antropomórfica? ¿Cómo los ven? ¿Cómo se los imaginan?

¡Quisiera saberlo!

¡Porque hablan mucho de Dios, pero parece ser, que conocen poco de su naturaleza!

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Muchísimos intelectuales y científicos agnósticos, y desde el conocimiento actual del que disponen, describen a Dios, como la energía inteligente del Universo. La ciencia evoluciona continuamente y desde hace bastante tiempo, ya se está hablando del suprauniverso (el espacio que rodea al Universo), donde parece ser, abunda la antimateria y una fuerza inteligente capaz de poner orden en el caos, que continuamente se está produciendo en el Universo.

Esto que actualmente están descubriendo los científicos, entiendo, que los creyentes, lo sabemos desde siempre y a través de la Palabra. Ellos, lo llaman energía inteligente o fuerza inteligente, y nosotros, lo conocemos por Espíritu Palabra (Omnipotencia, Omnipresencia y Omnisciencia).

¡Sin ánimo de ofender a nadie, hablar aquí de lo que hablan y enseñan, quiénes creen en personas divinas, coeternas y distintas, y en su caso en pluralidad de Dioses, me parece

un absurdo, y un insulto a la mínima inteligencia, y al mínimo sentido común!

Describir la naturaleza de Dios, por la expresión Espíritu Palabra, pudiera quedar como una expresión un poco abstracta; y es por ello, que del modo mas sencillo y comprensible, expondré, que es lo que discierno como Espíritu Palabra.

En principio, decir, que aunque la expresión está compuesta de dos palabras, mi percepción es como si fuera una sola. Percibo al Espíritu Palabra, en una unión total.

¡No contemplo Espíritu sin Palabra, ni Palabra sin Espíritu!

Les diré, que el Espíritu Santo que mora en mí, es vida, poder en el hombre interior, carácter de Dios en mi vida (Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza), etc., y la Palabra, es espíritu, vida, racionalidad, creatividad, conocimiento de la voluntad de Dios, en toda sabiduría e inteligencia espiritual, etc.

¡Lo he expuesto del modo más breve y conciso!

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En el Antiguo Testamento, la palabra Padre y en relación con Dios, está poco presente; y la de un Hijo de Él, es inexistente. Por ello, hemos de ir al Nuevo Testamento, que es donde encontraremos frecuentemente, la palabra Padre en relación con Dios y las frases “el Hijo del Hombre” y “el Hijo de Dios” en relación con Jesús.

En el Nuevo Testamento, vamos a ver como Dios se humaniza, manifestándose en carne en Jesús, para traernos y darnos la Palabra. Y también veremos, como tras la muerte, resurrección y glorificación de nuestro Señor Jesús Cristo, los que hemos creído en él, en su obra redentora, hemos recibido el Espíritu Santo; y por consiguiente, haciéndonos participantes de la naturaleza divina: Espíritu Palabra.

El centro del cristianismo no es Dios, sino Jesús, Jesús Cristo hombre, del linaje (sperma) de David según la carne, el que vivió con nosotros y murió en la Cruz por nosotros, para nuestra Salvación. Porque Jesús fue quien nos reveló a Dios y quien nos lo dio a conocer.

Dios manifestado en carne (1ª Timoteo 3:16); la humanización de Dios, se produjo en Jesús Cristo hombre nuestro Señor, el único mediador entre Dios y los hombres (1ª Timoteo 2:5). Por consiguiente, Jesús Cristo hombre siendo en forma de Dios “se vació de si mismo” (Filipenses 2:7), manifestándose como “siervo”, semejante a los hombre y en la condición de hombre. Es decir, que Jesús Cristo hombre siendo en forma de Dios, renunció a toda grandeza, a toda majestad y a toda expresión de poder temporal. No hay otro modo de ver a Jesús nuestro Señor, si no es en forma de “siervo”, renunciando voluntariamente a todo privilegio y a toda distinción.

Reflexionando en el párrafo anterior, es como si Dios nos dijera, que en la medida en que nos acerquemos a esta forma de estar en el mundo (en la que Él estuvo habitando en Jesús), tendremos amor hacia la humanidad; y en esa misma medida, también nos acercaremos a Él, a Su voluntad, en obediencia, humildad y mansedumbre.

Es evidente, que cualquier lector estará pensando: Este hombre nos dice, que Jesús hombre es el centro del cristianismo, pero de lo que hemos leído hasta ahora, parece, que nos esta exponiendo a un Jesús menos humano, nos está exponiendo a Jesús en forma de Dios, donde prevalece la Deidad en él sobre la humanidad y en una especie casi de “monofisismo larvado”.

¡No es mi intención, ni muchísimo de menos!

Reconozco, que me es imposible el separar la humanidad de Jesús de la Deidad en él. Pero igualmente, también me es imposible separar la Deidad en él, de su humanidad.

Jesús, es en forma de Dios, y es un verdadero hombre.

Entiéndase, que cuando utilice la expresión “la Deidad”, no estoy diciendo, que Jesús es “la Deidad”, sino que en él habita corporalmente toda la plenitud de “la Deidad”, porque así agradó al Padre (Colosenses 2:9 y 1:19).

¡Fijense que no he dicho que Jesús es Dios, sino que es en forma de Dios!

Repito: ¡Jesús, es en forma de Dios y es un verdadero hombre!

Demostrar, que Jesús fue hombre, me parece hasta absurdo, porque lo primero que vemos es como toda la Cristiandad de un modo u de otro celebra la Navidad, el nacimiento de Jesús. Que creció en sabiduría y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres (Lucas 2:52). Que recorrió incansablemente todas las ciudades y aldeas llevándoles las “Buenas Nuevas el Evangelio del Reino”. Que comió, bebió, lloró, se cansó, tuvo sueño, se alegró, se angustió, se entristeció, etc., exactamente igual que cualquiera de nosotros. Que sufrió tal contradicción de pecadores, que lo desnudaron, pegaron, azotaron, escupieron, insultaron, se burlaron, lo escarnecieron y finalmente lo crucificaron y derramando sangre (su sangre preciosa). En la cruz del Calvario, brilló el amor de Jesús Cristo hombre, en todo su esplendor, en un amor que excede a todo conocimiento, entregándose a sí mismo, obedeciendo al Padre hasta la muerte y muerte de cruz y donde estuvo absolutamente solo, solo hombre, en cuerpo, alma y espíritu (Mateo 27:46 y Marcos 15:34). Resucitó de entre los muertos y durante cuarenta días estuvo predicando el evangelio del reino; y cientos y cientos de personas, fueron testigos de verle resucitado. Estando con algunos discípulos se elevó, ascendió y desapareció en las nubes. Dios nuestro Padre lo exaltó colocándolo en un orden un tanto superior a los ángeles y posicionándolo sentado a su diestra, a la diestra de la Majestad de las alturas. Jesús Cristo hombre glorificado y sentado a la diestra de Dios, es nuestro Sumo Sacerdote, quien intercede permanentemente por nosotros, presentando ante el Trono de la Gracia nuestras ofrendas y alabanzas. Jesús Cristo hombre glorificado y sentado a la diestra de Dios, es nuestro Abogado y es también nuestro hermano mayor (el primogénito entre muchos hermanos). Jesús Cristo hombre glorificado y sentado a la diestra de Dios es cabeza y esposo que cuida y sustenta a la iglesia. Jesús Cristo hombre glorificado, vendrá para reunirnos con él. Jesús Cristo hombre glorificado, transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya. Jesús Cristo hombre glorificado, vendrá a reinar durante mil años y nosotros con él. Jesús Cristo hombre glorificado, entregará el reino al Dios y Padre cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Jesús Cristo hombre glorificado, se sentará en el trono de su gloria, en el Juicio del Trono Blanco.

¡Jesús Cristo hombre glorificado por toda la eternidad y nosotros con él!

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Veamos que dice la palabra de Dios y en los cuatro Evangelios:

Tres evangelios sinópticos, es decir, los tres afines y semejantes en cuanto al orden de la narración y al contenido (Marcos 60-70 d.C.; Mateo 70 d.C.; Lucas 70-80 d.C.); y por singularidad, el Evangelio de Juan, que fue el más tardío (95-100 d.C.).

Cabe resaltar, los aspectos, de que tan solo Mateo y Juan fueron apóstoles que anduvieron con el Señor Jesús; y el de la diferencia que hay entre los tres sinópticos y el evangelio de Juan.

La frase “el Hijo del Hombre”, era un título mesiánico (Daniel 7:13-14) y por consiguiente referido a un ser humano; mientras que la frase “el Hijo de Dios”, era intencionadamente presentada por los judíos (Fariseos, Saduceos y Escribas) de la época como una blasfemia, queriendo que el resto de judíos, entendieran, que quién la pronunciara esta frase siendo un hombre, se hacía Dios (Juan 10:33).

¡Es lo que ellos entendieron, pero no es, lo que debiéramos entender nosotros!

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Mateo:

Hijo de Dios ---> 8 y nunca las pronunció Jesús.

Hijo del Hombre ---> 30 y todas pronunciadas por Jesús.

Marcos:

Hijo de Dios ---> 3 y nunca las pronunció Jesús.

Hijo del Hombre ---> 13 y 12 pronunciadas por Jesús.

Lucas:

Hijo de Dios ---> 5 y nunca las pronunció Jesús.

Hijo del Hombre ---> 26 y 25 pronunciadas por Jesús.

Resumen:

Hijo de Dios ---> 16 y nunca las pronunció Jesús.

Hijo del Hombre ---> 69 y 67 pronunciadas por Jesús.

Es evidente, que en los tres evangelios sinópticos, se pone el énfasis en el carácter mesiánico y en la humanidad de Jesús.

Juan:

Hijo de Dios ---> 10 y 5 pronunciadas por Jesús.

Hijo del Hombre ---> 11 y 9 pronunciadas por Jesús.

En este evangelio de Juan, es cuando Jesús, pronuncia la frase “Hijo de Dios”, e incluso la frase “Hijo de Dios soy”; pero aún así, también pronuncia casi el doble de veces la frase, “el Hijo del Hombre”.

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El evangelio de Juan, fue escrito casi 30 años después de los evangelios sinópticos; con el propósito de que creamos que Jesús es el Cristo (el Mesías/el Ungido), el Hijo de Dios y para que creyendo, tengamos vida en su nombre (Juan 20:31); pero también, mostrándonos la Deidad en Jesús, así como la humanidad del mismo. El apóstol Juan tuvo que enfrentarse y durante muchos años a la herejía destructora del “gnosticismo”, la cual, fue la herejía más peligrosa que amenazó a la iglesia primitiva durante los tres primeros siglos; y es por ello, que tanto en su evangelio, como en las cartas apostólicas, trata de rebatir los conceptos que estaban haciendo muchísimo daño a la iglesia.

1.- El dualismo en cuanto al espíritu y la materia. Los gnósticos aseguraban que la materia era inherentemente mala y el espíritu bueno. Por consiguiente, creían, que la vida real solamente existía en la realidad del espíritu.

¡Tan solo querían ver la parte espiritual!

2.- El dualismo filosófico-místico, por el cual podrían conseguir un conocimiento intuitivo, misterioso y secreto de las cosas divinas (gnosis), que les conduciría a la salvación.

El apóstol Juan y en el principio de su evangelio, es como si les estuviera diciendo, que se olvidaran de la filosofía neoplatónica y mística, y que prestaran atención a la palabra de Dios, “la Palabra hecha carne” en Jesús y que habitó entre nosotros, la cual, les daría el único conocimiento, que pudiera conducirlos a la salvación.

(Juan 1:1 – Traducción del Griego) “En principio es la Palabra, y la Palabra es en Dios y de Dios es la Palabra”.

(Juan 1:14 – Traducción del Griego) “Y la Palabra carne llegó a ser, y habitó en nosotros, y vimos la gloria de ella misma, gloria como de Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.”

¡Analizando estos dos versículos, ellos, nos declaran sin ambages la Deidad en Jesús!

3.- La negación de la humanidad de Jesús. Decían, que Jesús nunca fue un ser humano sino que tan solo aparentaba serlo.

Dijo Juan, enfrentándose al gnosticismo: “y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo (Jesús Cristo) ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo” (1ª Juan 4:3).

¡No creo, que nadie dude, del énfasis, que pone el apóstol Juan en cuanto a la humanidad de Jesús!

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Tras desaparecer el último apóstol Juan, la herejía destructora del "gnosticismo" siguió dañando a la iglesia durante muchos años (casi hasta finales del Siglo III).

A mediados del Siglo III, surgió "el arrianismo" (precusores de los Testigos de Jehová), la cual y en contraposición del "gnosticismo", que negaba la humanidad de Jesús, para tan solo creer y desde planteamientos filosóficos en la divinidad del mismo; por el contrario, "el arrianismo", negaba contundentemente la divinidad de Jesús, y considerándolo como un ser humano con ciertos atributos divinos.

Estas dos herejías, se enfrentaron, y dando lugar a que los llamados "Padres Apologetas", escribieran, intentando defender la doctrina apostólica, de un único Dios verdadero manifestado en carne en Jesús; y por consiguiente, habitando corporalmente en él, toda la plenitud de la Deidad.

¡Evidentemente, lo he dicho irónicamente!

Pero desgraciadamente no fue así, porque a partir de Tertuliano, ya comenzaron a filosofar buscando aquello que no estaba escrito, y dando pie, a que partir de principios del Siglo IV, surgiera y se consolidara posteriormente la herejía destructora del "Credo Niceno y el Credo de San Atanasio" y que en la actualidad es conocida como "El Misterio de la Santísima Trinidad".

Esta herejía destructora, no se diferencia mucho de sus antecesoras, porque al igual que ellas, son fruto de la filosofía humana, de las huecas sutilezas, conforme a los rudimentos del mundo y no según Cristo. Tal es así, que la Iglesia Católica-Romana, culpable de la promulgación y fomento de esta herejía destructora, se vio forzada, a manipular espuriamente algunos textos bíblicos del Nuevo Testamento, para apoyar su doctrina.

Erasmo de Rotterdam, recibió el encargo de traducir el Nuevo Testamento del latín al griego, y para ello, la Iglesia Católica-Romana, le proporcionó algunos (pocos) manuscritos y los Códex Vaticanus y Sinaíticus, en los cuales, se había borrado y escrito encima tantas veces, que no podemos considerarlos como fidedignos.

Pero aún así, Erasmo y con el poco material que le proporcionaron, detectó algunas falsedades. Pero las autoridades eclesiásticas no aceptaron la traducción, y es por ello, que le forzaron a tener que escribir hasta 5 ediciones, para que ellas quedaran satisfechas.

Este Nuevo Testamento de Erasmo, es el que conocemos como “el Textus Receptus”, y que fue traducido a diferentes lenguas incluyendo la nuestra.

RVA60 cuya fuente es el Textus Receptus, contiene alrededor de 26 interpolaciones, y numeroso versículos que tendenciosamente han sido mal traducidos, en apoyo de esta herejía destructora del “Credo Niceno” y del “Credo de San Atanasio”.

Las Iglesias protestantes y evangélicas, surgieron de la madre Iglesia Católica-Romana; y es por ello, que la inmensa mayoría de ellas, siguen conservando y enseñando la doctrina del “Credo Niceno” y del “Credo de San Atanasio”, que han asumido y heredado de su madre.

Pero el problema no ha quedado aquí, sino que esta herejía destructora, tiene hoy en día una derivada, que es la del politeismo-paganismo de varios Dioses.

¡La herejía destructora de este siglo es el Credo Niceno, Credo de San Atanasio y su derivada del politeismo-paganismo!

Hoy, ya es imposible que sigan engañando, porque afortunadamente, disponemos de más de 5.500 fragmentos de manuscritos en griego del Nuevo Testamento, que dan luz a la verdad, revelando las falsificaciones y tendenciosas traducciones, que durante muchos siglos la Iglesia Católica-Romana fue efectuando.

Tal y como están las cosas, quiénes quieran acercarse a la verdad, deberán personalmente, ir al Nuevo Testamento en griego y efectuar la traducción correspondiente, la cual deberá encajar como en un puzzle, en el contexto de las Sagradas Escrituras.

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Hoy en día, y en muchísimas iglesias evangélicas, existe una especie de “seudo-gnosticismo”, por el cual deshumanizan totalmente a Jesús, para verlo única y exclusivamente divinizado.

En una exégesis bíblica del evangelio de Juan, y si deshumanizáramos a Jesús, Jesús desaparecería, y tan solo aparecería Dios el Padre.

¡Pero esto no es lo que está ocurriendo!

Ellos, no disciernen a Dios el Padre, sino que ven al que ellos llaman “Dios el Hijo”, “el Hijo Eterno” y lo sitúan en un Trono Celestial, adornado y encumbrado de toda Majestad, escoltado de miríadas de ángeles sirviéndole y objeto de toda adoración.

Esto se llama: ¡Politeismo y paganismo!

El deshumanizar totalmente a Jesús, y verlo únicamente divinizado, es como lanzar un torpedo a la línea de flotación de la fe cristiana.

¡Es destruir la fe cristiana! ¡Quiénes hacen esto, están negando al Señor Jesús que los rescató!

El centro del cristianismo, es Jesús Cristo hombre, el Jesús Cristo hombre, que cargó con todos los pecados del mundo, haciéndolo en soledad y desamparado, en su condición hombre, y donde brilló el espíritu de él, el espíritu de Jesús Cristo hombre, obedeciendo al Padre, hasta la muerte y muerte de cruz.

Nosotros, los que hemos creído en él, jamás nos encontraremos en la situación de soledad y desamparo que en la cruz y durante tres horas (sexta a novena), él vivió; y es por ello, que Jesús Cristo hombre, es el Autor y consumador de la fe.

¡El deshumanizar a Jesús, es una herejía destructora!

¡El situar a Jesús Cristo hombre glorificado, en un orden y posición en que Dios no lo ha colocado, es también, una herejía destructora!

¡Y el sustituir a Dios el Padre por un imaginario Dios el Hijo, es una herejía destructora, la cual ha derivado, en el politeismo y en el paganismo!

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(1ª Corintios 8:5-6) “Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo (Jesús Cristo), por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.”

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EL CREDO DE SAN ATANASIO

Todo el que quiera salvarse, debe ante todo mantener la Fe Universal. El que no guardare ésta Fe íntegra y pura, sin duda perecerá eternamente. Y la Fe Universal es ésta: que adoramos a un solo Dios en Trinidad, y Trinidad en Unidad, sin confundir las Personas, ni dividir la Sustancia. Porque es una la Persona del Padre, otra la del Hijo y otra la del Espíritu Santo; mas la Divinidad del Padre, del Hijo y del Espíritu es toda una, igual la Gloria, coeterna la Majestad. Así como es el Padre, así el Hijo, así el Espíritu Santo. Increado es el Padre, increado el Hijo, increado el Espíritu Santo. Incomprensible es el Padre, incomprensible el Hijo, incomprensible el Espíritu Santo. Eterno es el Padre, eterno el Hijo, eterno el Espíritu Santo. Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno; como también no son tres incomprensibles, ni tres increados, sino un solo increado y un solo incomprensible. Asimismo, el Padre es Dios, el Hijo es Dios, el Espíritu Santo es Dios. Y sin embargo, no son tres Dioses, sino un solo Dios. Así también, Señor es el Padre, Señor es el Hijo, Señor es el Espíritu Santo. Y sin embargo, no son tres Señores, sino un solo Señor. Porque así como la verdad cristiana nos obliga a reconocer que cada una de las Personas de por sí es Dios y Señor, así la religión Cristiana nos prohíbe decir que hay tres Dioses o tres Señores. El Padre por nadie es hecho, ni creado, ni engendrado. El Hijo es sólo del Padre, no hecho, ni creado, sino engendrado. El Espíritu Santo es del Padre y del Hijo, no hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente. Hay, pues, un Padre, no tres Padres; un Hijo, no tres Hijos; un Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos. Y en ésta Trinidad nadie es primero ni postrero, ni nadie mayor ni menor; sino que todas las tres Personas son coeternas juntamente y coiguales.

De manera que en todo, como queda dicho, se ha de adorar la Unidad en Trinidad, y la Trinidad en Unidad. Por tanto, el que quiera salvarse debe pensar así de la Trinidad. Además, es necesario para la salvación eterna que también crea correctamente en la Encarnación de nuestro Señor Jesús Cristo. Porque la Fe verdadera, que creemos y confesamos, es que nuestro Señor Jesucristo, Hijo de Dios, es Dios y Hombre; Dios, de la Sustancia del Padre, engendrado antes de todos los siglos; y Hombre, de la Sustancia de su Madre, nacido en el mundo; perfecto Dios y perfecto Hombre, subsistente de alma racional y de carne Humana; igual al Padre, según su Divinidad; inferior al Padre, según su Humanidad. Quien, aunque sea Dios y Hombre, sin embargo, no es dos, sino un solo Cristo; uno, no por conversión de la Divinidad en carne, sino por la asunción de la Humanidad en Dios; uno totalmente, no por confusión de Sustancia, sino por unidad de Persona. Pues como el alma racional y la carne es un solo hombre, así Dios y Hombre es un solo Cristo; El que padeció por nuestra salvación, descendió a los infiernos, resucitó al tercer día de entre los muertos. Subió a los cielos, está sentado a la diestra del Padre, Dios Todopoderoso, de donde ha de venir a juzgar a vivos y muertos. A cuya venida todos los hombres resucitarán con sus cuerpos y darán cuenta de sus propias obras. Y los que hubieren obrado bien irán a la vida eterna; y los que hubieren obrado mal, al fuego eterno. Esta es la Fe Universal, y quien no lo crea fielmente no puede salvarse. AMEN

La característica fundamental de este Credo, es la ausencia absoluta de fundamentos apostólicos (no se apoya en ningún texto apostólico). El Sr. Atanasio, elaboró esta doctrina desde la filosofía humana, las huecas sutilezas, conforme a los rudimentos del mundo y no según Cristo.

¡Si alguien entiende este Credo, estoy seguro, que aprenderá chino en cinco días!

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“Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él” (Deuteronomio 4:35) y “... uno es Dios, y no hay otro fuera de él” (Marcos 12:32). En base a estos versículos y otros semejantes, no creo en preexistencias, sino el la Omnisciencia y en su derivada de la presciencia de Dios (previo conocimiento); en un Plan perfecto conforme a su voluntad y propósito (Efesios 1:11 y Efesios 3:11), el cual y en la dispensación del cumplimiento de los tiempos (Efesios 1:10), parte de esta voluntad y propósito ya se ha cumplido y el resto también se cumplirá.

Por el contrario, hay otros muchos, que prefieren el concepto de preexistencia al de presciencia. Prefieren ver junto o al lado de Dios, a una pluralidad de personas divinas-coeternas-distintas o en su caso, a una pluralidad de Dioses. Y para ello, efectúan lecturas bíblicas de modo muy particular, falsificaciones y tendenciosas traducciones del Nuevo Testamento en griego (Ejemplo: 1ª Juan 5:20; 1ª Juan 5:7; Mateo 28:19; Juan 1:1; Tito 2:13; 2ª Pedro 2:1; etc., etc., etc.)

¡Y muchos están siguiendo estas disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad está siendo blasfemado!

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La preexistencia de Cristo – Evangelio de Juan

El apóstol Juan, se encontraba en Efeso, a la edad avanzada de casi 100 años, y el panorama que tenía por delante, precisamente no era muy alentador. Los cristianos de adscripción judía, prácticamente todos, habían retornado al judaísmo, y los pocos que quedaban, estaban constituyéndose en una especie de secta, que asignaba un lugar demasiado alto a Juan el Bautista y en detrimento de Jesús. Por otro lado, la mayoría de los cristianos, eran culturalmente de adscripción griega, y por consiguiente, afectos, a las enseñanzas de sus filósofos y fundamentalmente a las enseñanzas de Platón, creyendo en la preexistencia del alma, bien en forma de espíritus o en su caso en forma de dioses.

En base a esta filosofía neoplatónica, encubiertamente, se introdujo en la iglesia la herejía destructora del gnosticismo, la cual enfatizaba, que solo se podría alcanzar la salvación a través del conocimiento (gnosis); a través de un conocimiento filosófico-místico; y por otro lado, negaban la humanidad de Jesús, negaban que Jesús hubiera venido en carne.

¡Este es el panorama, que el apóstol Juan tuvo por delante!

Seguramente y es opinión, Juan estaba muy preocupado, pensando, en el modo de presentar el Evangelio, por el cual, los culturalmente griegos pudieran entenderlo.

Juan, no apoya la doctrina pagana de la preexistencia, sino justamente todo lo contrario.

Me duele el ver, como hoy en día y aquellos que defienden la preexistencia de Cristo, como el Hijo Eterno, como Dios el Hijo o como ambos, están efectuando traducciones e interpretaciones tendenciosas de varios versículos del Evangelio de Juan, por las cuáles apoyar su doctrina politeísta-pagana

El evangelio de Juan coloca a Juan el Bautista en su lugar.

Comienza el Evangelio haciendo una clara referencia a la esencia de Dios, “Palabra”. Les está diciendo a aquellos que pudieran ser arrastrados por el gnosticismo, que se olviden de filosofías neoplatónicas-misticas y que atiendan a la Palabra, a la palabra de Dios hecha carne en Jesús, la cual es la única, que podrá llevarles a la vida, a la salvación.

El Evangelio de Juan y en comparación con los sinópticos, es el que más enfatiza en la condición humana de Jesús.

El apóstol Juan y como no podía ser de otra manera, fue un judío monoteísta; y por consiguiente, él nunca pudo decir algo, que pudiera interpretarse, como refiriéndose a otro Dios. Juan, que tuvo una vinculación muy especial con Jesús, estaba absolutamente convencido, que lo que salía por la boca de Jesús y las obras que él hacía, era consecuencia directa, de que en el espíritu de él, no habitaba lo que en cualquier ser humano pudiera ser normal, sino que en el espíritu de Jesús, habitó plena y exclusivamente, la Voluntad y el Propósito Eterno que Dios hizo en él.

Muchos años antes de que Juan escribiera su Evangelio, el apóstol Pablo, escribió: ”Porque en él (en Jesús) habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Colosense 2:9).

A Juan, no se lo tuvo que revelar el Espíritu Santo, sino que él fue testigo directo. Él vio y oyó cosas, que tan solo y para él, eran explicables, desde el convencimiento, de que Dios el Padre estaba o era en Jesús, y Jesús estaba o era en el Padre (Juan 10:38; 14:10). En lo que Juan oía y veía, es como si en realidad estuviera oyendo y viendo a Dios Padre (Juan 12:45; 14:9).

¡No estaba viendo y oyendo a ninguna preexistente persona divina, Hijo Eterno o Dios el Hijo!

¡Si deshumanizáramos a Jesús, quedaría tan solo Dios el Padre!

Fíjense, lo que escribió, para indicarnos cuál fue el propósito de su Evangelio: “Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20:31).

Repito: Sobre la Deidad en Jesús escribió muchos años antes el apóstol Pablo; y en algunos aspectos, haciéndolo de modo más claro y explícito que el propio apóstol Juan y en su Evangelio (Filipenses 2:5-11 y 1ª Timoteo 3:16). Entiendo, que el apóstol Juan y cuando expone el propósito de su Evangelio, nos está dirigiendo en primera instancia, hacia la humanidad de Cristo, como el Mesías, el ungido de Dios, el Hijo de Dios; pero también, nos dirige hacia la Deidad en él.

La frase “El Hijo de Dios”, tan sólo es pronunciada por Jesús cinco veces y en el Evangelio de Juan. Por el contrario y en los cuatro Evangelios, Jesús, pronuncia más de setenta veces la frase: “El Hijo del Hombre”. ¡Es como si Jesús, nos instara, a poner el foco en su condición de hombre!

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(RVA60 - Juan 1:1-5) “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella.”

No es mi intención, el aburrirles, exponiendo de continuo, los textos en Griego y el modo en que estudio una traducción fidedigna, que encaje perfectamente con el contexto de las Escrituras.

¡Tan solo lo haré en esta ocasión!

Y lo haré, para que sepan, que cuando les exponga una traducción alternativa, ésta ha sido neutralmente estudiada conforme a mi capacidad, la cual reconozco, que quizás no sea mucha.

Diccionario Strong en Español: (Lo subrayado es mío - Juan 1:1) εν G1722:PREP En αρχη G746:N-DSF principio ην G1510:V-IAI-3S estaba siendo ο G3588:T-NSM la λογος G3056:N-NSM Palabra και G2532:CONJ y ο G3588:T-NSM la λογος G3056:N-NSM Palabra ην G1510:V-IAI-3S estaba siendo προς G4314:PREP hacia τον G3588:T-ASM a el θεον G2316:N-ASM Dios και G2532:CONJ y θεος G2316:N-NSM Dios ην G1510:V-IAI-3S estaba siendo ο G3588:T-NSM la λογος G3056:N-NSM Palabra

estaba siendo ---> εἰμί eimí; prim. pers. sing. presente ind.; forma prol. de un un verbo prim. y defectivo verb; yo existo (usado solo cuando es enfático):-ser.

1ª Persona singular presente indicativo del verbo Ser: Yo soy

G2258 ---> ῆ̓ν jén; imperf. de G1510; Yo (tú, etc.) estaba (estabas, estabamos):-(yo) era, estuviere, (tú) eras, estuvieres, fui, fuimos.

El pretérito imperfecto de la 1ª persona singular presente indicativo verbo Estar---> Yo estaba.

Vemos los verbos “Ser” y “Estar”, los cuáles son difíciles de interpretar por aquellos que no conocen bien nuestra lengua española.

Personalmente y en relación con Dios, mi inclinación, siempre es y será la de utilizar el verbo “Ser”.

Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros (Éxodo 3:14). YO SOY EL QUE SOY ---> el que es, el que siempre es. YO SOY (el que es – es) ---> 1ª persona singular del presente indicativo.

La Palabra es esencia de Dios, y la cual es inquebrantable y siempre permanente, y es por ello, que la Palabra siempre es.

και (Griego clásico) ---> (y, y de)

Dios es Espíritu Palabra, y no existiendo en Él, ni pasado ni futuro, sino el eterno presente.

Dios (Espíritu Palabra) siempre es.

“En el principio es la Palabra, y la Palabra es en Dios,

y de Dios es la Palabra”

Los que defienden la doctrina pagana de la preexistencia de Cristo, tendenciosamente traducen utilizando las palabras: Verbo, era y con.

1.- Verbo es una palabra en Latín, pero que tendenciosamente no la traducen por su verdadero significado, que es el de “Palabra”. Y no lo hacen, porque Palabra es esencia del único Dios verdadero, Invisible y Eterno; y lo que realmente ellos pretenden, es que al quedar la palabra “Verbo” como un concepto abstracto, les sea fácil el enseñar, que se refiere al preexistente Cristo, el Hijo Eterno, Dios el Hijo.

2.- Y el Verbo era Dios, queda como una expresión con cierta indefinición. Algunos pueden entender, que se está refiriendo al único Dios; y por el contrario otros, pueden entender, que se está refiriendo a otro Dios (al preexistente Cristo).

3.- El Verbo era con Dios, también se puede entender, que el preexistente Cristo era junto o al lado de Dios; o lo que es lo mismo, que junto a Dios, al lado de Dios existía el Hijo Eterno, Dios el Hijo.

¡Esto es lo que pretende, con esas traducciones tendenciosas!

Traducción fidedigna:

(Traducción Griego a Español - Juan 1:1-5) “En el principio es la Palabra, y la Palabra es en Dios, y de Dios es la Palabra. Ella es en el principio en Dios. Todo por medio de ella se hizo, y fuera de ella, no se hizo ninguna cosa de lo que ha sido hecho. En ella era vida, y la vida era la luz de los hombres, y la luz en la oscuridad brilla y la oscuridad no la alcanzó.”

Todas las cosas por la palabra de Dios fueron hechas,...:

(Salmo 33:6) “Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca.”

(Hebreos 11:3) “Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía.”

(2ª Pedro 3:5-7) “Estos ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra, que proviene del agua y por el agua subsiste, por lo cual el mundo de entonces pereció anegado en agua; pero los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.”

La Palabra era vida, y la vida era la luz de los hombres:

(Mateo 4:4) “El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.”

(Juan 6:63) ”Dijo Jesús: El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”

(Juan 6:68) “Le respondió Simón Pedro: Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.”

(Salmos 119:105) “Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino.”

(Juan 8:12) “Otra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida.”

(2ª Corintios 4:6) “Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo (Jesús Cristo).”

(1ª Juan 1:5) “Este es el mensaje que hemos oído de él, y os anunciamos: Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él.”

Hace más de 40 años, mi padre, me regaló una Biblia (RVA60), la cual conservo y conservaré hasta que el Señor venga o me vaya con él. ¡Pero pasión no quita conocimiento!

RVA60, es tendenciosamente trinitaria, y por tendenciosa, no es fidedigna en específicas traducciones. Me gusta mucho su lenguaje, pero no solamente ha de ser bello, sino que también ha de ser fidedigno.

Cualquier persona que haya leído esta reflexión, coincidirá conmigo, que la traducción (griego-español) que he hecho, se ajusta perfectamente al contexto de las Escrituras, mientras que la de RVA60, no se ajusta (ni tampoco creo que lo pretenda), tal y como ha quedado demostrado.

Ilustración: La palabra que utiliza Juan para referirse a la Palabra, es “Logos”. Logos es el término griego que significa "la Palabra". Los filósofos griegos como Platón usaban “Logos” no sólo para referirse a la palabra hablada, sino a la palabra sin hablar, la palabra que todavía está en la mente -- la razón. Cuando la aplicaban al universo, los griegos estaban dirigiéndose al principio racional que gobierna todas las cosas.

Un filósofo griego, llamado Heráclito, utilizó por primera vez el término “Logos” cerca del 600 a.C. para designar la razón divina o plan que coordina el universo entero. Los judíos monoteístas utilizaron “Logos” para referirse a Dios, y a que Él era la mente racional -- la razón – detrás de la creación y la coordinación del universo.

Por esto, Juan utilizó una palabra muy especial -- “Logos” -- que era significativa tanto para los judíos como para los griegos durante el primer siglo d.C.

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(Nueva Biblia de Jerusalén 1998 (Católica) - Juan 1:6-14) “Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan. Éste vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él. No era él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz. La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre, viniendo a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció. Vino a los suyos, y los suyos no la recibieron. Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre; los cuales no nacieron de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de hombre sino que nacieron de Dios. Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Unigénito, lleno de gracia y de verdad.”

He expuesto estos versículos de la Nueva Biblia de Jerusalén Edición 1998, para que junto con los expuestos en RVA60, puedan contrastarlos con la versión original en griego. Si neutralmente así lo hicieren, comprobarán, que cuanto menos y en estos versículos, la versión Católica-Romana es mucho más fidedigna que RVA60 (la Biblia Evangélica por excelencia en lengua hispana)

¡Y esto es muy fácil de comprobarlo!

En el versículo 14, es donde y desde mi convicción, el apóstol Juan, declara la Deidad en Jesús.

Juan y en su Evangelio, no nos describe el nacimiento de Jesús, pero sabemos por las Escrituras, que Jesús fue un varón judío, engendrado por Dios en Espíritu, del linaje (sperma) de David según la carne y nacido de mujer. Por consiguiente, un santo Ser, cuyo espíritu fue en la más pura inocencia (el postrer Adán); en una absoluta dependencia a Dios, y donde en su espíritu no cabía otra cosa, que no fuera la voluntad y el Propósito Eterno que Dios hizo en él. Lo que él dijo e hizo, lo hizo Dios mismo, por medio de él. Jesús, no dijo e hizo nada por su propia cuenta, sino que Dios el Padre que moraba en él, fue quien habló e hizo las obras. Es por ello, que contemplar a Jesús, desde las palabras que salieron por su boca, desde su comportamiento y hechos, es ver a Dios el Padre, es conocer a Dios. Jesús nos dio a conocer al Padre, porque en él y consustancialmente estaba la Palabra que Él le dio; Jesús nos mostró su carácter y todo cuanto hizo, fue hecho en el poder del Espíritu.

¡Jesús fue, en forma de Dios!

En lo que han leído hasta ahora:

¿Dónde está la preexistencia de Cristo, el Hijo Eterno, Dios el Hijo?

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(Nueva Biblia de Jerusalén 1998 (Católica) - Juan 1:15) “Juan da testimonio de él y clama: Este era del que yo dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo.”

(Traducción Griego a Español - Juan 1:15) “Juan es testigo acerca de él y ha clamado a gritos diciendo: Este es de quien dije: el que detrás de mi viene, primero de mí ha llegado a ser, porque más importante de mí es.”

¡Creo, que es significativamente diferente a la traducción de NBJ-1998!

Sería muy bueno y conveniente, el tener grabados en nuestra mente los versículos siguientes (griego-español):

1.- “En el principio es la Palabra, y la Palabra es en Dios, y de Dios es la Palabra”

2.- “Y la Palabra carne llegó a ser, y habitó en nosotros, y vimos la gloria de ella misma, gloria como de Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.”

En esta ocasión, he expuesto Juan 1:15 de la versión NBJ 1998, para que vean como traduce la Biblia Católica-Romana; y como también, esta Iglesia, pretende defender la doctrina pagana de la preexistencia de Cristo: “porque existía antes que yo”.

En la traducción griego-español, Juan el Bautista está diciendo, que Jesús y aunque ha venido después de él, en realidad es primero que él, por cuanto que Jesús es más importante. Porque de su plenitud tomamos todos, y gracia sobre gracia (Juan 1:16).

En lo que han leído hasta ahora:

¿Dónde está la preexistencia de Cristo, el Hijo Eterno, Dios el Hijo?

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(RVA60 - Juan 1:18) “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer.”

(Traducción Griego a Español - Juan 1:18) “A Dios nadie le vio jamás; el unigénito de Dios (la Deidad), quien es en el seno del Padre, lo explicó (le ha dado a conocer).”

Como anteriormente dije, siempre utilizaré el verbo “Ser”, mientras que otros y por la razones que fueren, gustan de utilizan el verbo “Estar”.

A Dios, no podemos ubicarlo en el espacio ni limitarlo en el tiempo, porque Él es Espíritu Palabra. Por ello y en nuestro lenguaje humano (antropomórfico), podríamos decir, que Jesús, es en el corazón, en la mente de Dios, como su voluntad y el Propósito Eterno que hizo en él.

Por favor: ¡Que nadie vea seres celestiales preexistentes o algo por el estilo!

En lo que han leído hasta ahora:

¿Dónde está la preexistencia de Cristo, el Hijo Eterno, Dios el Hijo?

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1.- “En el principio es la Palabra, y la Palabra es en Dios, y de Dios es la Palabra”

2.- “Y la Palabra carne llegó a ser, y habitó en nosotros, y vimos la gloria de ella misma, gloria como de Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.”

Si cuando lean el Evangelio de Juan, tienen en mente estos versículos, además de entender todo lo escrito por Juan, no caerán jamás, en la doctrina pagana de la preexistencia, sea de Cristo o de la nuestra; y tampoco caerán en el politeismo pagano de varios Dioses.

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